Nejznámější anarchisté

Dnes máme obezřetný postoj k anarchismu. Na jedné straně je považována za destruktivní a chaotickou a na druhé straně dokonce i módní. Mezitím se tato politická ideologie snaží jen zbavit se nátlakové moci některých lidí nad ostatními.

Anarchismus se snaží lidem poskytnout maximální svobodu, odstranit všechny druhy vykořisťování. Vztahy s veřejností by měly být založeny na osobním zájmu, dobrovolném souhlasu a odpovědnosti.

Anarchismus vyžaduje odstranění všech forem moci. Nepředpokládejme, že se taková filozofie objevila v XIX-XX století, kořeny takového světového pohledu jsou stále v díle starých myslitelů. Od té doby se objevilo mnoho prominentních anarchistů, kteří tuto teorii rozvinuli a oblékli ji v moderních formách. O těch nejvýznačnějších filozofech tohoto druhu se bude diskutovat. Diogenes Sinop (408 př.nl-318 př.nl).

Tento filozof se objevil v bohaté rodině ve městě Sinop na pobřeží Černého moře. Vyhnaný ze svého rodného města za podvod, 28letý Diogenes dorazil do Atén, pak do středu světové filozofie. Budoucí myslitel se stal nejslavnějším žákem školy Antisthenes a všem svým rafinovaným projevům. Učitel rozpoznal pouze ten stát, který se skládá z dobrých lidí. Po smrti Antisthenes jeho názory vyvíjel Diogenes, který radikalizoval názory kyniků. Toto učení však odmítlo otroctví, zákony, stát, ideologie a morálku. Filozof sám kázal askezi, nosil nejjednodušší šaty a jedl nejjednodušší jídlo. Byl to ten, který žil v sudu, a nepotřeboval víc. Diogenes věřil, že ctnost je mnohem důležitější než zákony státu. Kázal společenství ženství a dětí, zesměšňoval bohatství. Diogenes mohl dokonce obdivovat samotného Alexandra Velikého a požádal ho, aby neblokoval slunce. Cynická škola položila základy anarchismu a existovala v římské Říši až do VI. Století, kdy se stala módní ve II. Století. Opovržení stejné moci, soukromého vlastnictví a stavu Diogenesu se stalo ve skutečnosti prvním nihilistickým a prvním anarchistickým myslitelem. Mikhail Bakunin (1814-1876).

Bakunin se narodil v bohaté rodině, ale jeho vojenská kariéra nepracovala. Po přestěhování do Moskvy začal mladý Bakunin studovat filozofii a aktivně se účastnit salonů. V Moskvě se myslitel seznámil s revolucionáři, Herzenem a Belinskym. A v roce 1840 odešel Bakunin do Německa, kde se setkal s mladými hegelskými. Brzy ve svých článcích začal filozof vyzývat k revoluci v Rusku. Bakunin se odmítl vrátit do své vlasti, protože tam čekal na vězení. Filozof vyzval lidi, aby se zbavili všeho, co jim brání v tom, aby byli sami. Není náhodou, že se Bakunin stal aktivním účastníkem evropských revolucí v polovině 19. století. Byl viděn v Praze, Berlíně, Drážďanech, hrál důležitou roli na slovanském kongresu. Ale po zatčení byl anarchista odsouzen nejprve k smrti a poté k doživotnímu vězení. Ze sibiřského exilu myslitel utekl, když se dostal přes Londýn přes Japonsko a USA. Anarchista inspiroval Wagnera k vytvoření obrazu Zigfridu, s ním napsal Rudin Turgenev a Stavrogin ztělesnil Dostoevského Bakunin v Ďáblech. V letech 1860-1870 revolucionář aktivně pomáhá Polákům během povstání, organizuje anarchistické sekce ve Španělsku a ve Švýcarsku. Bakuninova aktivní práce vedla k tomu, že Marx a Engels začali intrikovat proti němu, obávajíce se ztráty vlivu na dělnické hnutí. A v letech 1865-1867 se revolucionář konečně stal anarchistou. Vyřazení Bakunina z Mezinárodní strany v roce 1872 způsobilo ostré opozici vůči dělnickým organizacím v Evropě. Již po smrti myslitele dostal anarchistický pohyb kontinentu silný impuls. Není pochyb o tom, že Bakunin byl významným představitelem světového anarchismu a hlavním teoretikem tohoto trendu. Vytvořil nejen jednotný pohled na svět, ale také vytvořil nezávislé organizace.Bakunin věřil, že stát je nejvíce cynickým popřením všech lidí a brání solidaritě lidí. Nenáviděl komunismus, protože popřel svobodu. Bakunin se postavil proti stranám, úřadům a moci. Díky své práci se anarchismus rozšířil v Rusku, Itálii, Španělsku, Belgii, Francii. Peter Kropotkin (1842-1921). Tento teoretik uspěl ve vytvoření světového hnutí anarcho-komunismu. Je zajímavé, že sám Kropotkin přišel ze starověké knížecí rodiny. Jako mladý důstojník se zúčastnil geografických výprav na Sibiři. Při 25 letech odchodu do důchodu se Kropotkin stal studentkou na univerzitě v St. Petersburgu a vydal asi 80 prací v oblasti geografie a geologie. Čoskoro však student uvrhl nejen vědy, ale i revoluční myšlenky. V podzemním kruhu se Kropotkin setkal zejména s Sofyou Perovskou. A v roce 1872 šel do Evropy, kde se rozvinuly jeho anarchistické názory. Kníže se vrátil s nelegální literaturou a začal vytvářet svůj program nového systému. Bylo plánováno vytvořit anarchii, spočívající v sjednocení volných komunit bez účasti moci. Během upuštění od pronásledování úřadů kníže odešel do Evropy. Jako člen Mezinárodní strany je pod dohledem policie různých zemí, ale současně ho obhajují nejlepší mozky Evropy – Hugo, Spencer. Jako vědec se Kropotkin snažil doložit anarchismus pomocí vědeckých metod. V této filozofii společnosti viděl, že vzájemná pomoc je základem pro rozvoj života. V letech 1885-1913 jsou publikovány hlavní díla Kropotkina, ve kterých hovořil o nutnosti uskutečnit sociální revoluci. Anarchista snil o svobodné společnosti bez státu, kde si lidé pomohou navzájem. V únoru 1917 se filozof vrátil do Ruska, kde byl nadšeně vítán. Kropotkin se však nepokoušel do politiky a odmítl spolupracovat s podobně smýšlejícími lidmi. Donedávna kníže přesvědčil ideály dobrého, víry, moudrosti a snažil se vyzývat ke zmírnění revolučního teroru. Po smrti filosofa přišli desítky tisíc lidí na poslední cestu. Ale pod Stalinem jeho následovníci byli rozptýleni. Nestor Makhno (1888-1934).

Selský syn z raného dětství byl zvyklý na nejtěžší a špinavou práci. V mládí se Makhno připojil ke svazu anarchistů pěstitelů obilí a dokonce se účastnil teroristických činů. Naštěstí se 22tiletý muž naštěstí neodvážil vykonávat úřady, kteří byli posláni na tvrdou práci. Během vězení v Butyrce se Nestor Ivanovič setkal s významnými ruskými anarchisty – Anthonym, Semenyutou, Aršinovem. Po únorové revoluci byl propuštěn politický vězeň Makhno. Vrací se do svého rodného Gulyaypolu, kde vyhná státní orgány a zřizuje vlastní moc a přerozdělování země. Na podzim roku 1918 byl Makhno, sjednotil několik partyzánských oddílů, zvolen otcem a začal bojovat s útočníky. V prosinci 1918, pod vedením anarchisty, bylo již šest volostů, které tvořily republiku Makhnovi. A v únoru-březnu 1919 Makhno aktivně bojuje proti bílým, pomáhá Rudé armádě. Ale na jaře byl konflikt s bolševikem u konce, protože otec odmítl nechat chekisty do svobodné zóny. Navzdory lovu se anarchista, do října 1919, podařilo vytvořit armádu 80 000 lidí. V 1920 pokračoval partizánský boj proti červeným. A v roce 1921, nakonec porazil, otec šel do Rumunska. Od roku 1925 žil Makhno ve Francii, kde publikoval anarchistický časopis, publikoval články. Zde založil kontakty se všemi vedoucími představiteli tohoto hnutí, sní o vytvoření jedné strany. Ale těžké rány podkopaly Makhno zdraví, zemřel a nedokončil svou práci až do konce. V podmínkách revoluce se velký anarchista podařilo napadnout diktatury stran, monarchické a demokratické, na Ukrajině. Makhno vytvořilo hnutí, které mělo za cíl vybudovat nový život na principech samosprávy. Makhnovšchina se stala protikladem bolševismu, který se s tím nemohl vyrovnat.Pierre Proudhon (1809-1865).

Proudhon se nazývá otcem anarchismu, protože to byla tato společenská postava a filozof, který ve skutečnosti vytvořil teorii tohoto jevu. Během svého mládí snil o tom, že se stane spisovatelem, protože získal malou zkušenost s tiskem. Hlavní práce celého života, o majetku a zásadách vlády a veřejného pořádku, vydaných v roce 1840, se setkala s chladem. V té době se Proudhon seznámí s intelektuály intelektuálů, kteří sní o nové společnosti. Jeho neustálí partneři jsou Marx a Engels. Myslitel nepřijal revoluci roku 1848, odsoudil jej za svou neochotu změnit společnost a kompromitovat. Proudhon se snaží vytvořit občanskou banku, stát se členem Národního shromáždění se snaží změnit daňový systém. Při vydávání novin Le Leuplu kritizoval pořádek v zemi a dokonce i nového prezidenta Napoleona. Pro revoluční články byl Proudhon dokonce uvězněn. Nová kniha filozofa “o spravedlnosti v revoluci a církvi” ho donutila, aby opustila jejich zemi. V exilu napsal Proudhon pojednání o mezinárodním právu, o teorii daní. Argumentuje tím, že jedinou možnou formou společenské organizace je svobodné spojení s dodržováním svobod a rovnosti v produkčních a výměnných prostředcích. Na konci svého života Proudhon uznal, že jeho anarchistické ideály zůstaly nedosažitelné. A ačkoli filozof vytvořil nový světový názor, jeho model společnosti nezabezpečoval takový teror, který by se stal obvyklým pro revoluce. Proudhon věřil, že lidstvo může postupovat do nového světa postupně a bez otřesů. William Godwin (1756-1836). Tento anglický spisovatel měl najednou velmi silný vliv na formování anarchismu. William byl původně připraven na kariéru v kleriku. Nicméně mnohem víc teologie ho zajímalo o společensko-politické problémy. V sedmdesátých a sedmdesátých letech pod vlivem děl francouzského osvícení vytvořil Godwin v Anglii škola sociálních spisovatelů. V roce 1783 nastala poslední přestávka s kostelem, v Londýně se spisovatel stal ideologickým vůdcem sociálních spisovatelů. V době francouzské revoluce byl Godwin schopen zavést nové trendy do politické abecedy země. Členové jeho kruhu sympatizovali s událostmi v sousední zemi, on sám ve svých pojednání začal zvažovat problémy nerovnosti a možnost zavedení spravedlivé anarchie. Tato práce spisovatele se dokonce stala předmětem zvažování vlády a byla stažena z oběhu. Godwinovy ​​myšlenky jsou podobné názorům komunistických anarchistů z počátku dvacátého století. Spisovatel věřil, že stávající systém společnosti je hlavním zdrojem světového zla. Podle Godwona stát jednoduše pomáhá jednomu lidu utlačovat ostatní, majetek je věcí luxusu a sytosti. Podle filozofa stát přináší lidstvu degeneraci a náboženství jen pomáhá zotročit lidi. Důvodem všech lidských neštěstí je nevědomost pravdy, jejíž objev pomůže dosáhnout štěstí. Na cestě k jasnější budoucnosti Godwin navrhl opustit násilí a revoluce. V poslední části života, kvůli reakci v Anglii a hmotným problémům, filosof opustil literaturu a okupaci veřejnými problémy.

Nejznámější anarchisté

Max Stirner (Schmidt Kaspar) (1806-1856). Tento vynikající myslitel je připočítán vytvořením anarchismu-individualismu. Po absolvování diplomu ve filologii začne mladý učitel navštívit pivovar Hippel v Berlíně, kde se shromáždila liberální mládež “Free Group”. Mezi obyčejníky můžeme zmínit alespoň Karl Marx a Friedrich Engels. Caspar okamžitě spadl do sporu, začal psát původní filozofické dílo. Od prvních kroků se prohlásil za nihilistického individualistu, který vážně kritizuje demokracii a liberalismus. Pro jeho vysoké čelo byl anarchista přezdíval “Lomb” a brzy vzal pseudonym Stirner, což doslovně znamená “lobasty”. V roce 1842 si myslitel vzal na vědomí své články o výchově a náboženství. Hlavní dílo jeho života, “Jediné a jeho majetek”, vyšlo v roce 1844.V této práci vyvinula Stirner myšlenku anarchismu. Podle jeho názoru by člověk neměl hledat osobní svobodu, ale osobní svobodu. Koneckonců, každá sociální transformace je zaměřena na uspokojování něčí sobectví. V roce 1848 došlo v Německu k vypuknutí revoluce, jeho filozof se uklidnil, nikoliv se připojil k žádnému svazu. Stirner ostře kritizoval Marxe, komunismus a revoluční boj a jeho myšlenky výrazně ovlivnily Bakunina a Nietzsche. Anarchista s úsměvem napsal o účastnících povstání, kteří si koupili další lži a pak obnovili to, co sami zničili. Filozof umřel v chudobě a temnotě, ale koncem devadesátých let jeho spisy se staly relevantními, začal být považován za prorok levého nihilismu. Podle názoru anarchistů je společnost společenstvím egoistů, z nichž každý vidí v druhém pouze prostředek k dosažení svých cílů. Je důležité, aby člověk konkuroval ve společnosti, a ne kapitálu, jak je tomu nyní.

Nejznámější anarchisté

Emma Goldmanová (1869-1940). Mezi anarchisty byly ženy. Emmy Goldmanová, přestože se narodila v Kaunase, se proslavila jako slavná americká feministka. Emma se připojila k radikálním myšlenkám i v mládí, žijící v Rusku. V Americe spadala do 17 let, když zažila neúspěšný manželství, rozvod a těžké tovární práce. V roce 1887 odešla dívka do New Yorku, neznal se skupinou anarchistů. V devadesátých letech 20. století aktivně cestovala po Americe a přednášela. Pro takovou propagandu radikálních názorů byla žena opakovaně zatčena a dokonce i uvězněna. Od roku 1906 vydává časopis Matka Země, kde vydává své práce o anarchismu, feminismu a sexuální svobodě. Spolu se svým přítelem Alexandrem Berkmanem založila první školu intimního vzdělávání. Díky aktivitě anarchistů v Americe se komunistické červené myšlenky staly populární, Emma otevřeně vyzvala ke vzpouře a neposlušnosti státu. Vznesla odborové svazy k boji proti kapitalistům. V důsledku toho úřady prostě vzali a deportovali 249 nejaktivnějších aktivistů ze země a poslali je do Ruska. Ale v novém režimu se anarchisté cítili nepříjemně a bolševici rychle zklamáni. Američtí hosté otevřeně kritizovali totalitní metody nové vlády, v jejímž důsledku byli vyhoštěni z Ruska. Ve třicátých letech minulého století Emma šla do Evropy a Kanady s přednáškami o problematice žen, jí bylo povoleno jít do Ameriky pouze za podmínky, že politická témata nebyla vzdávána. “Červená Emma” po dobu 30 let nezanechala stránky novin. Brilantní řečník, kritik a novinář se jí podařilo otřást základy amerického státu. Rocker Rudolf (1873-1958). V mladosti Rudolph pochopil, co to znamená osiřelý a žebrák, a cítil nerovnost, která převažovala ve společnosti. Ve věku 17 let se mladík aktivně zapojil do práce sociální demokracie, ale v roce 1891 ji opustil a připojil se k anarchistům. V roce 1892 se Roker přestěhoval do Paříže, kde vstoupil do společnosti evropských radikálů. A v roce 1895 se anarchista pronásledovaný orgány přestěhoval do Londýna, kde se stal samotným žákem Kropotkina. Zde se německá strana dostala do Federace židovských anarchistů Velké Británie, jedné z nejvlivnějších organizací tohoto druhu v Evropě. Koncem devadesátých let 19. století Rudolph vedl anarchistické hnutí židovských dělníků v Anglii. Naučil se jidiš tak dobře, že dokonce začal psát o něm. Židé poznali tohoto Němce jako svého duchovního vůdce. Téměř 20 let Rudolph vydal anarchistické noviny “Přítel dělníků”, dokud nebyl policií uzavřen pro anti-militaristické názory během první světové války. Začátkem roku 1900 založil Roker anarchistický klub, tištěné brožury a stal se prominentním teoretikem tohoto hnutí. V roce 1918 se po zatčení a vězení v Anglii přestěhoval do Německa, kde se aktivně zapojil do revolučních událostí. Anarchista kritizuje revoluci v diktatuře v Rusku a vyzývá k budování nové společnosti v Německu tím, že se syndikáty chopí hospodářské moci.Ale ve dvacátých létech byli aktivisté z Berlínské internacionály vystaveni represím a do roku 1932 nikdo nepodporoval anarchosyndikalisty v Německu. Rocker bojoval proti fašismu, kritizoval stalinismus a poté se přestěhoval do USA, kde pokračoval v publikování. Nicméně, ve čtyřicátých létech, aktivita anarchistů začala klesat a Roker již tento hnutí v Evropě už nemůže oživovat.

Nejznámější anarchisté

Errike Malatesta (1853-1932). A tento prominentní teoretik anarchismu pracoval v Itálii. Již ve věku 14 let byl Errika zatčen za svůj dopis králi, který si stěžoval na nespravedlnost života v zemi. V roce 1871 se novým revolucionářem setkal s Bakuninem, který ho inspiroval svými nápady. Tak se Malatesta stal horlivým zastáncem anarchismu a členem Mezinárodní internacionály. V roce 1877, spolu s několika podobně smýšlejícími lidmi, se italský se zbraní v ruce postavil proti králi a dokonce oznamuje svržení moci v několika obcích Kampánie. Po upuštění od země anarchista propaguje své učení v různých zemích Evropy, bojuje s egyptskými kolonialisty a vytváří seskupení v Argentině. Život Malatesty připomíná román dobrodružství – pronásledování úřadů, zatýkání, výhonky, střelby. V roce 1907 je Ital, uznávaný jako jeden z vůdců mezinárodní anarchistické konference v Amsterdamu, uznávaného teoretika, jako Kropotkin a Bakunin. Po dalším zatčení za obvinění z loupeží a vražd se Malatesta vrátil do Itálie, kde se aktivně podílel na protivládních demonstracích. První světová válka, na rozdíl od Kropotkina, nepřijala Malatestu. Překvapivě předpovídal, že pro obě strany nebude jasné vítězství a po ztrátě zdrojů by byl vytvořen nepokojný mír. Země se začnou připravovat na novou, více vražednou válku. Jeho slova se stala prorockou. V roce 1920 bylo Itálie na pokraji sociální revoluce – pracovníci začali zabírat továrny. Nicméně nerozhodná odborová organizace odvrátila stávku. Od roku 1922 vstoupil Malatesta do boje proti Mussolini. V letech 1924-1926 umožnila fašistická cenzura dokonce legálně přejít na anarchistický časopis. Až do posledních let svého života se Malatesta účastnila práce svého života, publikovala články a brožury v Ženevě a Paříži.

Add a Comment