Kniha změn, mýty o knize změn

“Kniha proměn” nebo “Canon of Changes” (I-ťing, Zhou Yi – čínský znak “a” znamená “změna”, “Jing” – “kánon, kniha”, “Zhou” je interpretován jako “léčebný cyklus, cyklus” nebo také podle některých výzkumníků, že zachovává název éry Zhou dynastie (1122 BC 249 před naším letopočtem ….)) – jeden z nejstarších filozofických textů vytvořených v Číně.

Kniha změn, mýty o knize změn

V srdci „Knihy proměn“ je myšlenka variability na základě lidí, kteří sledovali stále se měnícím podmínkám na světě. Teorie věštění I-ťing (jeden z nejstarších způsobů, jak předpovědi nahradil věštění shell želvy) vám umožní sledovat, jak lidská činnost je vhodné v dané situaci, ať už je to běh světových úspěchů nebo disharmonický s ním.

Podle legendy se trigrams tvůrce 8 (z toho byly následně vytvořeny hexagrams-ťing) byl Fu Xi – Čína první pravítko, s bohem dračí těla a hlavy člověka. On také vynalezl hudební učil lidi sericulture, některé druhy rybolovu, myslivost, vaření, atd.

dále jen “Kniha proměn” umístí 64 Gua (Liu Shi Si Gua) – grafický symbol složený ze dne 6. horizontální Yao (peklo) a nazývají hexagrams (Greek hexa -. “Šest” a Gramma – “pekla”), popisující nebo jiné situace, s přihlédnutím k jeho vývoji v průběhu času. Yao tvořící hexagram může být buď integrální (Yang) nebo přerušení (jin). 9 jsou označeny první číslice (jeou), bílá a symbolizují lehké napětí aktivity (GAN), druhá odpovídá na obrázku 6 (LU), černá barva; jsou výrazem temnoty, pasivity, souladu (zhou).

Během věštění po rituálů a složitých manipulací s různými předměty (řebříček stonky, větve, mince, atd.), Mohou být konstruovány hexagram (v některých případech se zakládá na tom tvoří další 1 nebo 2 další grafický symbol obrázek 6), a hledá tlumočení psané ve formě aforismů a umístěné v odpovídající části knihy.

Konfucius napsal komentář na I Ching.

Neexistuje jednotný názor na to, kdo je autorem knihy „Chi-i“ (v čínštině – „Deset křídla“) – poznámky o „Knize proměn“. Někteří výzkumníci tvrdí, že všechny komentáře napsal Konfucius. Jiní věří, že to je jen autorem knihy „Long Zhuang“ (v čínštině – „The Great tradice“, jiné jméno – „Xi Zhuang Tzu“ – „Tradice aforismů“). Jiní argumentují, že Konfucius nevyjádřil, ale on byl autorem hlavního textu „Knihy proměn“. Nicméně, mnoho moderní učenci argumentují, že Konfucius v „Knize proměn“ je irelevantní. Za prvé, byl vyznačuje hlubokým racionality a touha zjednodušit, protože sotva mohl vážně zajímají o myšlence neustálé změny iracionální MANTICA fundamentální I-ťing. Za druhé, funkce jazyka, „Knihy proměn“ naznačují, že hlavní text byl napsán dlouho před Konfucius (s největší pravděpodobností -. Mezi VIII a VII století před naším letopočtem v blátě a dědické Qin-Jin) a „deset křídel “se objevil po smrti slavného filozofa a byl napsán jedním z jeho následovníků.

„Kniha proměn“ byla vyhlášena Konfuciusem na texty potřebných pro studium.

Není to tak úplně pravda. Vědci se domnívají, že I-ťing byl přijat Confucians na 213-168 let. BC, tj. po smrti Konfuciova. V současné době je „Kniha proměn“ je ve skutečnosti součástí I-ťing ( „Pentateuch“) – seznam konfuciánské kanonických knih, povinné pro studie. Kromě toho I-ťing v tomto seznamu je Chi-Ching ( „Hymns a písně“), Shu-Ching ( „Kniha legend“), Li-chi ( „Poznámky k dokonalému řádu věcí, rada pracoviště a obřady“) a Chun-Chiu , která je kronikou informací o knížectví Lu (autorství textu připisuje Konfucius).

Jiná jména jsou “Knihy změn” – “Les změn”.

Absolutně chybný názor.And-lin ( „Forest Changes“) – jedna z pojednání, vytvořený na základě I-ťing. Autorství díla připisovaných Jiao Kung, který žil v době vlády dynastie Han. Ve své práci se domnívá, nejen každý hexagram jednotlivě, ale také se snaží udržet si přehled o jeho spojení s ostatními hexagrams, což v kombinaci 4096 (namísto klasických 64). Každá kombinace byla aplikována verš výkladem však dosud nepodařilo rozluštit význam těchto veršů. Je třeba poznamenat, že „Forest of Change“ – není to jediná kniha, imitace, které Confucians vychází z I-ťing. Příkladem takového imitace – „Tai Xuan Jing“ ( „si velké tajemství“), které Yan Syunom a představuje sbírku aforismů doprovodných 81 tvar, vytvořený z čtyřdobý (namísto 6, jak je v hexagrams), přičemž část těchto tvarů tam jsou nejen celé a přerušované yao, ale také dvakrát přerušované čáry.

“Kniha změn” může být považována za taoistický text.

Není to tak úplně pravda. Ancient filozofie taoismu, se zavázala k překonání fyzický svět, se neshodovaly s itszinizmom výše uvedený objekt neměl. Ale od té doby co jsem. BC pozorován silný vliv na „Knihy proměn“ (a ne textu, a komentáře, „Xi Zhuang Tzu“) na taoistických autorů (Wei Bo Yang, Ge Huna, atd).

Pomocí “Knihy změn” se můžete dozvědět o budoucnosti.

I Ching může odpovědět na otázku v obecné rovině popsat situaci, poradí o tom, co dělat v dané situaci. Ale konečné rozhodnutí, jakož i aby se (nebo ne dělat), ten či onen akt ještě člověk sám. Důležitou roli hraje druh zadané otázky. Pokud se například, kdo má zájem na vývoji událostí v posledních dnech, všechny odpovědi, „Kniha proměn“ se bude vztahovat výhradně na minulosti. Kromě toho časový průběh událostí lze zobrazit ve vztahu peklo hexagramu, četl zdola nahoru – z budoucnosti do minulosti, a v některých případech – od shora dolů, z minulosti do budoucnosti ( „vertikální time“), a někdy v době hexagramu vektor je směrován ze dna a ve složených trigramech – shora dolů.

Kniha změn, mýty o knize změn

pro věštění z „Knihy proměn“ je lepší používat mince.

výběr předmětů potřebných pro predikci závisí na tom, jakým způsobem chcete používat věštbu. Podle popisů umístěných v různých zdrojích, s cílem získat z I-ťing abych odpověděl na vaši otázku, postačí 6krát hodit 3 mince. Dále – v souladu s jejich postavením, 6 draw zdvih (když se dva nebo tři mince spadl do „hlavy“ – celá řada, v případě, že „ocas“ – přerušované) představuje interpretaci hexagramu, z nichž lze nalézt na speciálních stolech. Dnes je to zjednodušená metoda věštění v “knize změn”, která je dominantní.

sofistikovanější metody – přiřazení každé strany mince číselnou hodnotou ( „Eagle“ – 2 „Reschke“ – 3), 3 mince obracející a následné přidání výsledných čísel, jejichž součet je číslo od 6 do 9, a konstrukce hexagrams. V některých případech, fortunetellers používat speciální hexahedral kosti.

však je klasická, mnohem složitější způsob věštění, který, podle popisu obsaženého v ‚C Ci Zhuang‚(‘Komentář na připojených rčení„), který se používá řebříčku stonky (v dnešní době často je nahrazen bambusovými holemi, tužky, zápalky a tak dále). Mohou být také použity, a jiné předměty (např., Jedné mince), ale je třeba poznamenat, že zde musí být 50. Vzhledem k tomu, proces prorokování položek musí být rozděleny do 2 skupin, a poté vloženy do rukou – nejlepší volba bude dlouhé a tenké tyče ( klasické stonky nebo jiné rostliny, bambusové hole atd.).

proces věštění z „Knihy proměn“ je velmi jednoduchá – vytvořit hexagramu stačí hodit minci 6krát.

Ano, pokud mluvíme o zjednodušeném způsobu věštění. Tradiční metoda však spočívá v komplikovanějším obřadu. Za prvé speciálních kartonů vyvolány kopírování I Ching zabalené v hedvábí (to hedvábí fortunetellers pokrývá stolek, na kterém a manipulovat) a 50 řebříček stonky, jejichž délka může být od 30 do 50 cm. Rozšíření uvedené předměty, na stole, Gad, světla kadidlo, obrátí svou tvář na jih, to trvá určitou pozici (sedět na patách) a 3 je rituální luk. Poté shromáždí všechny stonky v pravé ruce a nese je třikrát přes spalovací kadidlo. Potom se stonky řebříčku náhodně rozděleno do 2 nosníky jsou upnuty ve svých rukou, a pak se z pravé straně pravé ruky, jak se jde ke stopce a vloženou mezi prsteníku a malíčku levé ruky. Dále se pravá ruka z levého nosníku 4, je vzat z dříku, zbývající (1 až 4) jsou umístěny mezi střední a prsteník levé ruky. Poté, levá ruka pravého nosníku je převzata ze strany stonku 4, zbývající stonky jsou umístěna mezi ukazováčkem a prostředníčkem levé ruky. Potom se stonky umístěna mezi prsty levé ruky, odložil, a zbytek nově spojeny, rozděleny do 2 svazku, a jejich výrobě se stejným postupem jako poprvé (dále jen „změna“). Potom se provede třetí „změna“ zbývající stonky, načež se zbývající stonky dělit 4 a v souladu s přijatým číslem (6, 7, 8 nebo 9), vyjadřující určitý znak. Chcete-li vytvořit hexagram, musíte provést 18 změn. Po dokončení relace, je vykladač opět činí 3 poklony a sbírat předměty ležící na stole v boxu.

Existuje několik způsobů věštění:

– stonky nesdílí ruce, ale jen dát na vodorovnou plochu, a pak se nechá, aby byly rozptýleny v náhodném pořadí, a proveďte příslušné výpočty;

– Do sklenice spadne 12 palic, z nichž 6 má označení “yin”, 6 – “yang”. Vytáhnutím tyčinky ze skla vytvoříme hexagram;

-katalozní metoda, vytvořená v důsledku numerologických manipulací s určitým datem;

– vytvoření hexagramu jako výsledek počítání libovolně vybraných objektů (kameny, listy, ptáci, květiny apod.);

– získání hexagramového vzoru během meditace, snění nebo pozorování přírody.

V tradičním věštění se používá 50 předmětů.

Za hádání na kmenů řezáků potřebujete přesně 50 předmětů. Tento počet je odvozen z několika složek:

– 10 nebeských stonků (Tian Gan), které slouží k určení 10 dní v týdnu a distribuovány v souladu s prvky ve spojení s Yin nebo Yansk vlastností (např, první díry (Jia) – Tree jang 2 (i) – Yin strom, 3 (bin) – Yang oheň, atd.);

– 2 pozemské větve (Di Zhi), podle některých vědců spojených s 12 lunárních měsíců je sluneční rok. Každá pobočka odpovídá určitému zeměpisnému směru, prvku a zvířeti. Například první větev (Zi), což odpovídá severu, vodě a Rat 2 větve (Chow) – severovýchod země Bull atd. Kromě toho jsou větve rozdělena na Yang (sudý) a Yin (lichý);

– 28 souhvězdí (“měsíční parkování”) – odpovídají určitým lunárním dnům.

Výše ​​zmíněná sbírka 50 položek je označována jako “velká propagace”. Nicméně je třeba poznamenat, že jeden z stonků na začátku obřadu budou vyčleněny, protože prakticky všechny výpočty práce se provádějí s 49 subjekty.

Tabulka použitá pro konstrukci hexagramu je čtvercová.

Pro pohodlí jsou trigramy, ze kterých se následně tvoří hexagramy, nejčastěji umístěny do čtvercového stolu. Existuje však kruhové uspořádání trigramů a v tomto případě opačný k každé sadě tří znaků na diagonále je jeho opak.

Vytvořením hexagramu a jeho interpretace je proces věštění vyčerpán.

Je-li to otázka zjednodušeného hádání, je to tak. V klasické verzi stejnými vlastnostmi jsou rozděleny do „starého“ a „mladé“ (číslo 6 – „old jin“, 7 – „mladý yang“ 8 – „mladého jinu“ a 9 – „starý Yang“). Pokud je při hádání alespoň jedna “stará” vlastnost, je vytvořen další hexagram, ve kterém je znak “mladší”, tj. je nahrazen opačným. V tomto případě je první hexagram je interpretována jako současném stavu věcí, druhá – vývoj situace v budoucnosti (takzvaný „horizontální času“). Někdy považována výhradně rčení spojená s „starou“ funkce, prochází proces „omlazení“ a druhý hexagram není postaven. Z Hexagrams to mohou být také izolovány „gua xy“ ( „vnitřní (jaderný) hexagram“): na základě čtyřdobého vnitřním (2-5) je vytvořena jako samostatný šesticípé hvězdy.

Důraz je kladen na studium vztahu mezi rysy v hexagramu. Existuje několik typů vztahů:

– „syan yn“ ( „konsonance“) – 4 a srovnání 1, 2 a 5 (tento poměr je označován chung – „střední“), jakož i 3 a 6 na obr. Souhláska nebo příznivá je opačně zdvih (Yang – Yin), kombinace se stejným názvem označuje jako „bóje syan yn“ ( „inconsonant“);

– “chen bi” (“čtvrť”) – srovnávají se 1, 2, 2 a 3, atd. Stejně jako v “Xiang Ying” je rozdíl v rysech považován za příznivý a nazývá se “chen bi” (“konvergence”);

– “jjuy” (“podpora”) – pokud je funkce Yan umístěna nad Yinem;

– “cheng” (“sedlo”) – linka Yin je založena na Yang;

– „Cheng“ (charakter podobný předchozímu čtení, ale jinou pravopisu a významu „přijetí“) – funkce se nachází pod jin yao Jansky.

Každý řádek v hexagramu odpovídá určitému číslu.

Není to tak úplně pravda. Funkce v hexagrams věří zdola nahoru (zatímco čínský scénář navrhuje čtení etiket od shora dolů), z nichž první se nazývá „chu“ ( „Počátek“), druhá – „Shan“ ( „top“). Zbývající pozice jsou skutečně pojmenována podle pořadových čísel – druhá, třetí a čtvrtá.

Při analýze polohy funkcí v hexagramu získáte informace o různých událostech.

Výklad vlastností samotných a jejich vzájemných vztahů je mnohem širší. Například tím, že studuje hexagramu lze získat informace o vztahu mezi 3 hlavních kategorií starověké čínské filozofie – Heaven (symbolizuje horní dvojici funkcí), muž (middle pair Yao) a zem (dno je k dispozici dvojice). V některých případech je zvažován poměr hexagramů k 5 planetám.

Yao Každá pozice má korespondenci v lidském těle (1 – noha 2 – holenní 3 – boky, atd.), Zvířecí tělo (1 – ocas, 2 – pánevní končetiny, 3 – zadní poloviny těla, atd. .) a ve společnosti (1 – obyčejný, 2 – porce, 3 – velký, atd.).

Někteří odborníci zkoumat a interpretovat pryskyřice získané v procesu věštění hexagramu jako zobrazení stavu čakry (od mooladhara do Ajna), ale je třeba poznamenat, že taková úprava nemá nic společného s tím, jak starověké čínské věštění a interpretovat obdržené informace.

V případě, kdy je hexagram viděn jako kombinace dvou trigrams, dno je odrazem vnitřního světa, a počátek tvorby, horní představuje vnější svět, ústup a zničení.

Kniha změn, mýty o knize změn

Výklad každého hexagramu se skládá ze 6 částí, které zobrazují hodnoty jednotlivých prvků.

V moderních vysvětleních doprovázejících tento typ štěstí je to tak. Nicméně, v prvních provedeních komentářů každý Hexagram doprovázena aforismy 4, odráží stupeň rozvoje celého sadu funkcí jako celku (z „původní“ polohy do „rozvíjející se“, „celkově“ a nakonec – „rozpadající“).

Existují “správné” a “špatné” hexagramy.

Není to tak úplně pravda.V této podobě prorokování místa mrtvice, označované jako „wei“ ( „číslice“) a rozdělena do Yin yang (liché polohy, od počáteční do pátého – Yin, i – v horní části druhé – jang). A umístění na odpovídajících pozicích Yin a Yang (tj. Celé nebo přerušované) se nazývá “relevantní”. Toto uspořádání se však uskutečňuje pouze v jednom hexagramu – 63. Ve všech ostatních případech je alespoň jedna funkce “mimo místo”. Kompletní “irelevantnost” vlastností je pozorována pouze v 64 hexagramech.

Add a Comment