Chad

Čadský stát se nachází ve střední části afrického kontinentu, jeho hlavním městem je město N’Djamena. Čad nemá přístup k moři; hranice s Libyí, Súdánem, Středoafrickou republikou, Kamerunem, Nigérem, Nigerem. Podle údajů za červenec 2010 činilo populace Čadu asi deset a půl milionu lidí. Roční nárůst počtu obyvatel činí dvě procenta. Průměrná délka života žen je čtyřicet devět let, muži – čtyřicet sedm let.

Podle sčítání lidu z roku 1993 žije v Čadu více než dvě stě etnických skupin, z nichž dvanáct procent patří arabům a dvacet osm procent patří Sarah. Také vzhledem k tomu, údaje ze sčítání lidu o náboženské víry obyvatele Čadu – většina muslimů (muslimů má více než padesát tři procenta z celkového počtu obyvatel), více než dvacet procent obyvatel jsou katolíci, více než čtrnáct – protestanti. Přibližně sedm procent populace je animisté. Ateisté – tři procenta.

Úřední jazyky jsou dva – arabština a francouzština. Celkově je asi sto dvacet jazyků a dialektů, například v jižní části země jsou Sarah jazyky populární. Rozdíly mezi severní a jižní částí země jsou velmi jasně viditelné: jsou vidět v cestě života a v tradicích.

Chad

Čad má bohatou historickou minulost.

Na současném území asi 4 tisíc let před naším letopočtem. e. Byly žité čeledi, jejichž hlavním zaměstnáním bylo lovit. Veřejné vzdělávání vzniklo v 9. století nl – v bezprostřední blízkosti jezera Chad. To bylo nazýváno Kanem. O několik století později – v dvanáctém třináctém století – Kanem výrazně rozšířil své území, které se táhne od jezera Chad až k vysočině Tibersi. Jedenácté století přineslo proces arabské islamizace. Vládní elita země se nejprve obrátila na muslimskou víru. Kanem neexistoval tak dlouho, a do konce 14. století takový stát neexistoval. Nové státy na území moderního Čadu vznikly v šestnáctém století. Je to Bagirmi – jižně od jezera Chad a Vadai – východně od něj. Nemůže být řečeno, že státy vedly pokojný život, byly agresivní nejen proti svým sousedům, ale také proti sobě navzájem. V průběhu svých neustálých válek zadrželi obrovské množství otroků, kteří byli následně prodáváni na otrockých zraněních. Až do devatenáctého století existovaly oba státy samostatně, ale v devatenáctém století se staly nedílnou součástí státu Rabbah.

Čad je negramotná země.

Na základě odhadu za rok 2000 se ukázalo, že jen dvanáct procent žen a čtyřicet procent mužů je gramotných.

Čad je urbanizovaná země.

Naproti tomu je podíl městského obyvatelstva okolo třiceti procent z celkového počtu obyvatel (v roce 2008 to bylo 27%).

Čad je chudá země.

Existuje nejméně osmdesát procent populace země pod hranicí chudoby. V roce 2009 činil hrubý domácí produkt tisíc šest set dolarů na osobu, což odpovídá devadesáté šesté místo na světě. V současné době je stát závislý na zahraničních investicích a pomoci z jiných států. Hospodářství je vedeno zemědělským sektorem. Takže až osmdesát procent pracující populace se zabývá zemědělstvím na živobytí. Především se jedná o chov dobytka (velbloudy, kozy a ovce). Pěstované brambory, rýže, arašídy, proso, cirok, bavlna. Zemědělství poskytuje až šedesát procent hrubého domácího produktu. Země má ložiska ropy a mědi, tantal a cín, beryl a zlato, uran a bauxit. Co se týče ropy, její značná výroba začala koncem roku 2003, rozvoj tohoto odvětví je podporován čínskými a americkými společnostmi. Již v roce 2004 se ropa stala jedním z nejdůležitějších článků čadského vývozu.Vedle výroby ropy je průmyslem zastoupena výroba piva, zpracování masa, zpracování bavlny a také výroba cigaret a mýdla.

Čad je stát s negativní obchodní bilancí. Naopak, vývoz je alespoň dvakrát vyšší než dovoz. Takže v roce 2008 náklady na dovezené výrobky činily 1900 milionů dolarů, a vyvážené produkty – 4300 milionů dolarů. Hlavními importními položkami jsou textilní, potravinářské a průmyslové výrobky a vývozy – bavlna, hospodářská zvířata a ropa. Hlavními odběrateli dětských výrobků jsou Francie, Japonsko, Tchaj-wan a Spojené státy americké. USA jsou v tomto ohledu nepochybným vůdcem a kupují více než devadesát procent exportu Čadu. Hlavními dodavateli jsou Německo, Spojené státy americké (asi osm procent), Ukrajina, Čína, Kamerun, Francie (asi osmnáct procent).

V Čadu se vyskytuje nepříznivá zdravotní situace.

To odpovídá skutečnosti. Ve skutečnosti se v zemi rozšířily parazitní a infekční nemoci. Časté infekce jsou často způsobeny nedostatkem pitné vody. Čistá voda je tedy k dispozici jen asi sedmdesát procent obyvatel Čadu. Výsledkem je nízká očekávaná délka života, která je v průměru čtyřicet osm let. V této souvislosti je důležité, je skutečnost, že jen dvacet devět procent obyvatel Čadu (data 2000) mohou získat alespoň nějakou pomoc od zdravotních služeb, a to pouze ve městech, jako je Abéché, N’Djamena a řada dalších, jsou zavedení terapeutické profil. Výdaje na zdravotní péči mírně přesahují tři procenta hrubého domácího produktu. 2003 ukázalo, že míra nárůstu výskytu syndromu získané imunodeficience byla téměř 5%, bylo asi 200 000 lidí, kteří měli HIV a již měli AIDS.

Primární vzdělávání je hlavním stupněm vzdělávání. To je skutečně tak. Státní střední školy se v zemi objevovaly teprve v roce 1942, dříve než tito, kteří chtěli získat střední vzdělání, museli jít do Republiky Kongo nebo Brazzaville. Nicméně, až do šedesátých let minulého století školní osnovy nebyly certifikovány v otevřených sekundárních čadských školách. V roce 1960 byl oznámen cíl univerzálního primárního vzdělávání, každý musel navštěvovat školu do 12 let. Nicméně úroveň vzdělání v Čadu byla nadále velmi nízká, takže v roce 1971 mluvili francouzsky, pouze dvanáct procent mužů a jedno procento žen vědělo, jak psát a číst. Je třeba poznamenat, že v té době byl francouzský jazyk jediným oficiálním jazykem Čadu. Ačkoli menšina obyvatelstva také vlastnila arabštinu (asi osm procent). Při podpoře vzdělávání existuje řada problémů, mezi nimi nedostatek učitelů a nedostatečná úroveň jejich přípravy, extrémně slabé školní vybavení a nedostatečné financování. Počet žáků v jedné třídě může dosáhnout sto lidí, což je spojeno s přeplněním. Postupné trendy byly zaznamenány v 70. a 80. letech. dvacáté století, kdy dokonce v N’Djamene byla otevřena první univerzita.

Chad

Obiloviny jsou hlavním potravinářským zbožím Čadu.

Konkrétně, proso. Protože to dělá koblihy „fangasu“ (jako pravidlo, kdy se připraví pro snídaně), palačinky a další. Obecně platí, že vnitrostátní čadské kuchyně rysy jsou stejně tkvící v ostatních zemích regionu. Existuje mnoho možností k vaření jídel z obilovin. Jak v jižní, tak i severní části Čadu, je oblíbená takzvaná “bule” vyrobená z obilovin. “Bule” je pasta, která se spustí do omáčky ve formě předběžně válcovaných kuliček. Pšenice pěstovaná v Čadu nestačí, a proto se šíří rýže, čirok a maniok.

Maso – v Čadu je vzácný produkt. Naopak, pokrmy, které obsahují skot, drůbež, hovězí maso, jsou tradiční pro různé oblasti Čadu. Zvláště stojí za zmínku severní část země, kde je hlavním životem hnízdění dobytka. Pokud jde o vepřové maso, je známo, že to muslimové nesnáší. Nicméně, na jihu země, v N’Djamena, vepřové maso není vzácná složka v místních pokrmech. Ozdobou jídel z masa je francouzský chléb, různé saláty, rýže, místní omáčky.

Ryba je oblíbeným produktem v zemi.

Chad kuchaři vědí víc než tucet receptů od kapra, tilapie, okra, biskupa, biskupa. Ryby jsou podávány jak v pečeném, tak v uzeném, v nasoleném a sušeném stavu. Smažené ryby se často oblékají omáčkou. Ryby jsou také vyváženy do některých zemí. Například v Nigérii a Kamerunu přichází “gang” a “salanga”. V prvním případě mluvíme o velké údené rybě, ve druhé o malém solené nebo sušené.

Ovoce je obyčejný “host” na stolech v Čadu.

Obecně platí, že v zemi je nedostatek ovoce. Mnoho druhů ovoce je drahé, protože jsou dováženy. Pouze na jihu Čadu je sortiment pěstovaných plodů velmi působivý (banány, guava, mango atd.). Právě zde jsou běžné pokrmy, jejichž přísady jsou ovoce. Kromě toho v oázách v severním Čadu rostou rozinky a data.

Karkade je tradiční čadský nápoj.

Tento nápoj je skutečně nejoblíbenější mezi čadskými lidmi. Často se jedná o květy nebo skořici, hlavní složkou jsou květiny ibišku. Karkad je téměř všude opilý, je vznesen jako znamení úcty při příjmu (v tomto ohledu je jeho funkce podobná funkci kávy). V jakékoliv části Čadu najdete nápoj jako “jus de frut”. Jedná se o druh ovocného koktejlu. Přidává led, kardamom a mléko. Pokud jde o alkoholické nápoje, jejich muslimové nepijí z náboženských důvodů. Současně je v jižních okresech Čadu oblíbené víno z bílého a červeného prosa (první je nazýváno “kosh”, druhé – “billy-billy”). Proso se vyrábí také silné alkoholické nápoje. Alkohol se dováží ze zahraničí, lze jej však koupit pouze za vysokou cenu a pouze ve velkých městech.

V Čadu existuje určité sociální napětí.

Faktem je, že v Čadu jsou jasně rozlišeny dva subetnické subjekty, které jsou jako dvě odvětví kultury této země. Příčiny vznikajícího napětí v rozdílech v způsobu života severní a jižní části čadské společnosti. Pokud jde o jižní část obyvatelstva Čadu, mezi nimi je i křesťanská víra. Téměř všichni obyvatelé těchto oblastí patří do skupiny Shari-Nil (bagirmi, masa, muze, mundang, hausa, sara, masa a jiné kmenové skupiny). Nejčastější skupinou je Sarah. Jeho jméno je často přenášeno na celou křesťanskou část populace země. Navzdory tomu sousední kmeny často nemají podobné zvyky a mohou se dokonce lišit jazykem. Severní část čadské populace je přívrženci islámu. Navíc obyvatelé těchto oblastí vyznávají toto náboženství ve své ortodoxní podobě. To je doma k kočovný Goran, oxidázy, Ted a dalších pokolení skupin a kmenů Tuaregů Hadjerai Zaghawa, Bulan, kanembu, Fulani, Hausa, Kotoko a další. Kmenové staví svůj život do jisté míry izolovaný od jiných kmenů, z nichž každý se může pochlubit svou milostností a jehož zástupci jsou neobvykle hrdí lidé. Existuje dobře rozvinutý folklór, vlastní hudební tradice.

Klany jsou základem sociální organizace čadské společnosti. Klanový systém je neodmyslitelný jak v severní, tak v jižní části země. Na severu Čadu byl založen arabský typ příbuzenstva. Základní jednotka systému místních klanů je “kishimet”, vedená “shaykh” nebo “sheikh” (takzvaný starší).Kishimbet není nic jiného než skupina mužských příbuzných. Členové Kishimbetu žijí nejen ve stejném okolí, ale také pojedou po stejných trasách. Uvnitř klanu má sheikh neomezené síly. Mimo jiné má šejk právo zlomit nebo naopak založit a udržovat vztahy se sousedními klany, je zodpovědný za provádění obřadů a rituálů, při dodržování dodržování náboženských pravidel. Sňatky mezi zástupci různých tříd jsou velmi časté. Současně je to často úzce související spojení člověka a ženy, protože jinak je obtížné dodržovat všechny rituály a postupy. Ačkoli klanová organizace společnosti je také charakteristická pro jižní část země, více volných vztahů mezi klanem bylo vytvořeno na jeho území. Manželství mezi dvěma zástupci různých klanů je zjevně snadnější než na severu. U třinácti – čtrnácti let se dívka již zpravidla uzavře manželství nebo alespoň je zaměstnána. První tři měsíce žije nevěsta v rodině zvoleného. Na konci tohoto období se vrátí do domu svého otce, kde musí ženích připravit obrovský počet případů, zejména pak vybudovat chata pro svou tchýnu a pracovat 3 roky na polích. Je zajímavé, že jižní kmenové skupiny jsou často vedeny ženou, která hraje roli hlavy rodiny.

Chad

Chov hospodářských zvířat je hlavním zdrojem příjmů pro kočovníky.

Pro kočovníky je to skutečně tak. Současně se na území Čadu často nacházejí zemědělské oblasti, zejména v oblasti oáz a v jižní části země. Obyvatelé severní části Čadu těžili sodík a sůl. Navíc jsou kočovníci považováni za pašeráky. Jsou narozenými obchodníky, kteří uměle organizují spojení mezi zeměmi Maghrebu a zeměmi střední Afriky. Pro kočovní obyvatele je tento typ obydlí charakteristický pro stan. Usadlíci z Čadu budují podle arabské tradice adobe nebo adobe domy.

Chadians jsou přátelští lidé s bohatou kulturou.

Jsou velmi klidní lidé. Vždy však vyžadují úctu ke své kultuře a tradicím. Velký význam v Čadu jsou pozdravy a gratulace. Existuje mnoho zvláštních rituálů pro každý případ. Forma pozdravu souvisí nejen se sociálním statusem, postavením člověka, jeho věkem atd., Ale i se dnešním časem. V mnoha oblastech země je tradice prezentovat hostům malý dárek. V tomto případě, jako znamení pozornosti, bude oceněno reciproční gesto. Rozdíly mezi jižní a severní částí Čadu se jasně projevují v rysech spojených s lidským chováním v dané situaci. Například, pokud se na severu zdá, že chadu je podezřelý, že jeho partner nevypadá na něj v očích, pak na jihu – to se zdá být projevem nevědomosti.

Add a Comment